Hotton advierte que "ahora se viene el tema del aborto"

Realización íntegra: Zico

Transcurrido un intenso año legislativo, que la mantuvo en el foco del debate en torno a temas de corte social referidos a la familia y a la vida, y luego de cobrar reciente notoriedad por un presunto ofrecimiento de coimas, la diputada Cynthia Hotton se permite diez minutos de su cargada agenda para hacer un balance del año 2010 y vaticinar cómo se desarrollará el 2011 por los pasillos del Congreso Nacional.

Balance 2010: "Positivo"
"A mi me costó mucho el tema del debate por el matrimonio homosexual. En realidad, mi oposición era a la adopoción por parejas del mismo sexo", confiesa la diputada por Valores para mi País, bloque unipersonal que formó en 2009. Sin embargo, no pierde oportunidad para reivindidar que "la adopción es el derecho del niño a recuperar lo que perdió, que es un papá y una mamá". En este sentido, considera que se ha quitado un derecho fundamental a los menores de edad.
Hotton no considera que la aprobación del matrimonio homosexual haya sido una derrota. Más bien, rescata el debate que se generó y la movilización que provocó el tema a un grupo social "muy comprometido con los valores y que no se sentía escuchado".

2011 en Diputados
Si bien la unión de parejas homosexuales con acceso a la adopción es un hecho, Hotton avizora que las propuestas legislativas con intención de fragmentar la estructura familiar seguirán en el escenario legislativo durante el 2011. Comprende claramente que "esto recién empieza" y que "ahora se viene el tema de aborto", más aún cuando el último día de sesiones ordinarias el radical Juan Carlos Vega, presidente de la Comisión de Legislación Penal, convocara a una Audiencia Pública para debatir en el Senado sobre los proyectos de despenalización y legalización de esta práctica.

"No nos va a pasar lo mismo. Ahora ya estamos más preparados como sociedad y dispuestos a movilizarnos y a hacernos escuchar". Para ella, el diálogo que se generó a partir de la cuestión "gaymonio" sentó las bases de una alianza entre diferentes grupos sociales dispuestos a la defensa inexorable de la vida. Una movilización popular como la registrada el 13 de julio, en vísperas de la votación en el Senado del proyecto que finalmente reformó el código civil, es posible a su parecer y aún a mayor escala.

¿Si hoy debiera votarse por la despenalización del aborto en Diputados, cuál sería el resultado?. Para Hotton, sin duda, sería claramente en contra. "La Mayoría de los diputados está a favor de la vida: somos más de 145.". A sabiendas de que quienes promueven la campaña nacional por el aborto "legal, seguro y gratuito" se enorgullecen de afirmar que cuentan con el respaldo de más de 50 legisladores, desconfía incluso de esa cifra: "Hasta lo que vi, cuentan con la firma de 35". A pesar de que el número de diputados comprometidos con la defensa de la vida es considerablemente mayor, advierte que no debe dejarse lugar a negociados turbios, propios de la "intervención política".


La actividad legislativa de Hotton no termina ahí. En el semipiso que completa su sobrio despacho se archivan biblioratos con carátulas tales como "Acción social"; "Legislación Familiar", "Turismo", "Eutanasia", etc. Para ella, su cuarto año en la Honorable Cámara será una puja por imponer dos proyectos de ley a los que apuesta fuerte: por un lado, pretende que la Comisión de Legislación General, precidida por Vilma Ibarra, acabe con los rodeos y debata de una vez su proyecto de agilización de las adopciones, en pos de "minimizar la etapa de institucionalización de los chicos"; por otra parte, ya esboza un programa integral que tenga por fin reducir la desnutrición infantil. Más allá de ello, también pretende hurgar en temas asociados a la corrupción y transparencia.

Miembros pro-vida excluidos de Audiencia Pública por tratamiento legislativo del Aborto

Redacción: Zico

Desde las 15 comenzaron a aglutinarse frente a la puerta del Edificio Anexo al Congreso un centenar de activistas pro-vida con la intención de hacer presencia en la Audiencia Pública en la que la militante abortista Marianne Mollmann intentó persuadir a los legisladores presentes para que apoyen los proyectos de despenalización e incluso legalización de las prácticas del aborto.
Vestidos con remeras negras y sin ánimos de conflicto, varios jóvenes pro-vida aguardaron hasta la apertura de la Sala. Tras permitir el ingreso de quienes apoyan la campaña nacional por el aborto legal, seguro y gratuito, los miembros de la Coalición Frente Jóven chocaron con las negativas de la seguridad del Congreso, que negó el acceso tras argüir un posible conflicto puertas adentro. Así, quienes aparecían vestidos de naranja aguardaron en las esquinas del recinto, mientras que el otro grupo recibía trato preferencial fuera y dentro de la Sala 1 del Anexo.
Las militantes pro-aborto, entre las que se destacaba el grupo “Las Rojas”, lograron el ingreso de más de 60 personas al recinto tras presentar una lista avalada por miembros de la Comisión de Legislación Penal. Si bien permitieron el desarrollo normal de la Audiencia, expresaron gestos y burlas con quienes tomaban la palabra para mostrar su disconformidad con las prácticas que ellas pregonan.

Cámara de Diputados: Audiencia sobre despenalización y legalización del Aborto

Redacción: Zico

La comisión de Legislación Penal, precidida por el Diputado Juan Carlos Vega, realizó una Audiencia que contó con la exposición de la militante abortista Marianne Mollmann. A pesar de publicitarse como un espacio de concurrencia “pública”, miembros pro-vida fueron excluidos de la sesión.


La sala 1 del edificio anexo al Congreso fue el espacio elegido para dar lugar a la primer Audiencia Pública sobre los actuales proyectos de ley de despenalización e incluso legalización del aborto que circularon durante el año por la Cámara de Diputados. El espacio, convocado por el presidente de la Comisión de Legislación Penal, Juan Carlos Vega (CC), contó con la exposición de Marianne Mollman, activista pro-aborto que representa a la ONG Human Rights Watch, que dedicó el tiempo cedido para exponer sobre la jurisprudencia internacional que avalaría la legalización del aborto.
Toda la audiencia fue seguida de cerca por un séquito de más de 60 promotoras de la “campaña nacional por el aborto legal, seguro y gratuito”, que vitoreaban las intervenciones de Mollmann y los congresistas afines, mientras que insultaban y burlaban a los expositores contrarios a su ideología.
La ponencia de Mollmann fue seguida de cerca por los diputados miembros de la comisión y afines, entre los que se encontraban la diputada Vilma Ibarra, Diana Maffía (a favor del proyecto de ley), y las diputadas Ivana Bianchi y Cynthia Hotton (en defensa de la vida del niño por nacer).
Los diputados presentes contaron con un espacio donde pusieron de manifiesto sus ideas de cara a los proyectos que prometen tratamiento en 2011, y pudieron transmitir sus dudas a la expositora.
La diputada Ibarra aprovechó para mencionar que se estaría “salvando vidas” con la sola aprobación del proyecto de despenalización y/o legalización de la eliminación del niño por nacer.
Llegado su turno, Maffia consideró que no legalizar el aborto es no cuidar a la mujer, porque “se pierden dos vidas” por cada aborto clandestino. Ponderó también el llamado del Diputado Vega a tratar por primera vez la cuestión aborto en el terreno legislativo, y exigió, al igual que sus correligionarias, compromiso para tratar el tema en el año legislativo 2011.
Tras la exposición de las voces a favor de los proyectos de regulación del aborto, el diputado Vega instó a los siguientes expositores (en contra del proyecto) a ser breves e ir directo a las preguntas para Mollmann.
La diputada Bianchi destacó que durante toda la sesión se habían aludido a los derechos humanos de las mujeres, pero que no se mencionaba en ningún momento tales privilegios para los niños por nacer. Aprovechó para consultar a Mollmann si estaba al tanto de la existencia de un mercado negro de embriones y placentas para la industria cosmética en los Estados Unidos. Tras el fuerte cruce, varias abortistas intentaron entorpecer el diálogo sostenido.
A su turno, Hotton prefirió recordar que la ciencia ya ha constatado que el ser humano surge desde la concepción, con un código genético que lo diferencia de su madre y respondió a los dichos de Maffía, al explicar que su espacio no sólo defendía la vida del niño por nacer, sino también la de la madre. Hotton hizo un pase de factura a las mismas diputadas afines al aborto por haberse negado a tratar sus proyectos presentados, que contemplan el resguardo social a mujeres con embarazos no deseados y en situación de riesgo. Concluyó por pedir que sus iniciativas sea incluidas en la Agenda 2011 de la Comisión.

Tras escuchar las preguntas de los legisladores, Mollmann optó por evadir algunas preguntas y concentrarse en cuestiones legales. Tras aclararse ignorante de la jurisprudencia argentina, Mollmann aseguró que “ninguna sociedad se ha puesto de acuerdo cuando se inicia (la vida de) un ser humano”.

Sin embargo, la Ley 23.849, que aprueba la Convención de los Derechos del Niño, declaró en setiembre de 1990 que se entiende por niño a “todo ser humano desde el momento de su concepción y hasta los 18 años de edad”.

Tras el cierre del panel, Hotton se mostró tranquila y afirmó que la mayoría de los diputados “están a favor de la vida”. Luego de recibir a los medios en los pasillos del Congreso, salió a saludar y arengar a los jóvenes pro-vida que aguardaban afuera el cierre del debate.

Joven pro-vida advirtió sobre la violencia perpetrada por mujeres abortistas en encuentro de Autoconvocadas.

Buenos Aires, Octubre 15.- Silvia Bórbore, jóven activista pro-vida, denunció la violencia e intimidación generada por militantes abortistas en el Encuentro Nacional de Mujeres Autoconvocadas, celebrado el 9 y 10 de octubre en la ciudad entrerriana de Paraná.

Bórbore, que se expresó mediante solicitada, denunció la saña con la que “sacaban mujeres mayores a los empujones y chicas arrastradas de los cabellos con cantos e insultos”, medio para evadir al expresión de voces disonantes a la promoción del aborto en las mesas de debate.

“Fue puro griterío, aplausos a las activistas, experiencias falsas, malos modos e insultos a la Iglesia”, añadió Bórbore en su carta abierta, con fecha del pasado lunes 12 de octubre.

Asimismo, Bórbore señaló el clima de resquemor vivido durante todas las jornadas, en las que irrumpían mujeres dispuestas a acallar las voces pro-vida y expulsar del debate a las posturas alternativas.

El encuentro nacional contó con la presencia de militantes de la agrupación Las Rojas, dirigentes de la Campaña Nacional por el aborto legal seguro y gratuito, jóvenes de la agrupación de izquierda Pan y Rosas y miembros del Partido Comunista Revolucionario (PCR), todas ellas a favor de la eliminación del no-nacido.

Mientras tanto, el Senado entrerriano rechazó en la sesión del pasado martes la promoción y legalización del aborto y fustigó la violencia desatada por las activistas abortistas durante su estadía en la ciudad. "Quiero hacer un desagravio a la memoria y a la inteligencia de cientos y miles de mujeres que no participaron del Encuentro", destacó Héctor Strassera, jefe de la bancada federal, así como también elogió “a las mujeres que dieron todo por su vida".

EC

Tocada por la varita

Redacción: Zico

Un bonus que le acercó la vida

Lorena Terranova (35) no tenía mayor sueño que estudiar con Pepe Cibrián, y terminó trabajando 8 años como profesional. Actriz, cantante y algo más, esta profesora de educación física precisó “caer en la debacle” para redescubrir su lugar en el mundo. Algo sobre teatro, pero con otra perspectiva.

Entrar en su casa, charlar con ella, compartir un momento, es, simplemente, dejar de lado todo posible prejuicio sobre un artista y la radiografía estereotipada capaz de bosquejar sobre quienes colman estadios, aparecen en TV o se suben a las maderas para acercar entretenimiento. Desde el llamado telefónico puede intuirse que Lorena Terranova es una persona extrovertida, con empuje, que sale adelante y sorprende a cada palabra. Sin dudarlo, pasa su dirección y arregla sin inconvenientes el horario del encuentro, en su casa.
Allí todo reluce, todo está en orden; nada desencaja. El ambiente está impecable, y recubierto de un penetrante aroma a limón. Movida, quizás, por el aura primaveral, en que las flores abren sus capullos y preparan las flores, Lorena también abre su corazón en pos de su historia mientras sirve una taza de café y dispone obleas sobre la mesa. Una historia que trata del extraño camino que le tocó transitar hasta convencerse de que su amor por el deporte también le dejaba lugar a su veta artística. Quizás así podría comprenderse cómo una jóven de 27 años, dedicada a la educación física, ganó la atención de José Cibrián Campoy y llegó a convertirse en una voz autorizada del género musical en el país.

Radiografía temperamental
Su impronta, su desenvolvimiento y su hablar constante (del que ella misma se acusa) muestran a primera instancia una persona con fuerte impronta personal. Sin embargo, detenerse en sus pequeños ojos puede mostrar, con tiempo, otro personaje que habita en su interior. Lo revela ella, en un brote de sinceridad. Se considera arremetedora, aunque todo eso es en función de cubrir, cual coraza, su condición de persona tímida. “No me creen ni mis amigos –continúa-, porque soy como el monigote de las fiestas. Pero soy tímida; lo disfrazo y lo voy piloteando por otros lados. Ahora me pongo a cantar y todo porque estoy entrenada, pero yo no era así”.
Por otra parte, reconoce haber heredado de su padre un carácter muy rígido. “Yo soy igual. Y así estoy. Me he ganado muchos enemigos, porque el mundo del teatro no parece estar hecho para quien mantiene su palabra, para quien no tiene dobleces, etc. Estoy orgullosa de mi manera de ser, pero en varios trabajos me ha traído problemas. A veces hay que ser obsecuente, hacer oídos sordos a algunas cosas”, dilucida con sencillez.

La marca de la familia
Hija de un ex jugador de Vélez (capitán en sus tiempos de Carlos Bianchi), papá Eduardo y toda su familia siempre le inculcaron el amor por el deporte. Salvo la díscola abuela, que desde pequeña le aleccionó en la música española. “La abu” comenzaría a transmitirle el amor por la danza. Lorena fue conducida, entonces con 6 añitos, a las clases de Ballet de -nada más y nada menos- Wasil Tupin, maestro del Colón.
Pero ella sentía aburrimiento; sentía que no encuadraba con su forma de ser y comportarse. “Estar dos horas haciendo ‘demi plie’, manito y ‘demi plie’ me cansaba. Definitivamente no era para mí”, desahoga de buen humor. Y a los 8 colgó el tul, aunque no las calzas y los zapatos de media punta. Hasta los 14 participó en el equipo de Gimnasia Rítmica de Vélez Sarsfield, club de sus amores. Pero la llegada de la adolescencia y la emigración de sus profes a la Unión Soviética fueron motivos suficientes para dejar esto de lado.


Brote por el Teatro
Una noche del 94’ Lorena salió con sus amigas. Al novio de una de ellas le habían dado entradas para ir a ver al Luna Park Drácula. A nadie se le ocurriría decir que no. “Yo no sabía lo que era el género musical ni nada. Y decía ‘¿Bancarse tres horas que te canten? ¡No, ni loca!’. Fuimos y me morí. Salí enloquecida”. En textuales palabras reconoce la fascinación que le produjo descubrir una de las primeras obras que impulsó el musical en Argentina, en el mayor esplendor de la Compañía Cibrián-Mahler.
Al otro día convenció a sus padres para asistir nuevamente. Acabada la función, le confesó a su mamá: “Yo quiero estar ahí arriba. Quiero estar en el escenario”. De allí en más estuvo atenta a todas las noticias del ámbito, hasta convertirse en aficionada. “Siempre estuvo esa cosa ahí, pero medio oculta. Nunca fue como algo que explotara de golpe”.

El bache en el camino
Sin perder el ánimo, cuenta que se casó muy jovencita. Su primer matrimonio fue “un desastre”. Se fue a vivir a Bahía Blanca y se volvió a los 4 meses. Esa vida tan rígida que había conformado como profesora de educación física se había desvanecido de pronto, sin dejarle rumbo y con la posibilidad del retorno como única válvula de escape. “Volví menos 20, sin laburo y sin casa. Ese fue el clic”, atiene a pronunciar.
“Necesitaba conectarme con algo que me rescatara –continúa-. Yo no tomo alcohol, no fumo. ¿Cómo puedo canalizar toda esta angustia en algo que me produzca placer?”. Luego de ver una entrevista a “Pepe” –como lo llama-, su mamá le insistió en que empezara a estudiar con él. Lo consideró una locura, pero en el balance final comprendió que no podía haber nada peor. Quería abandonar “la debacle total”.

Descubrimiento
No habían pasado más de tres clases, cuando Pepe la encaró y le preguntó como se llamaba. Apenas acertó un timorato “Lorena”. Él, siempre representado con voz endulzada y ademanes de fineza en cada movimiento, le dijo: “Mi amor, ¿te animás a cantar la canción que estábamos ensayando?”. Se trataba de Alondra.
“Soy una persona muy perceptiva –aclara Lorena-. Si le decía que no, nunca más iba a mirarme. Más allá de mi timidez, siempre quiero que la gente me tenga presente”.
Y cantó. Mirando a la lejanía, no fue nada muy estoico. O bien, en palabras de ella, fue “todo una cagada”. Sin embargo, Cibrián la llamó aparte al final del ensayo y le ofreció entrar como reemplazo en La importancia de llamarse Wilde, obra en la que Ana María Campoy se despediría de las tablas. “Se dio, y Pepe empezó a prestarme mucha atención. Descubrí una faceta de la que no estaba al tanto. Fue algo muy loco”.

Sobre Cibrián y algo más
Quien escribe habría preguntado qué director le marcó más en su carrera artística, si no fuera porque aquello aparece evidenciado a cada momento del encuentro. Se alza, sobre todos, la figura excelsa de “Pepito” Cibrián.
“Él fue el que me dio la cuota de confianza –reconoce Lorena- Fue en el momento preciso. Si hay algo por lo que le voy a estar agradecida es por darme confianza en salir adelante”.
“El actor tiene que tener la habilidad de poder adaptar su trabajo tanto al Ópera como al sucucho de la esquina”Sin embargo, Cibrián no escapa a la crítica bienintencionada de Terranova, que al igual que tantos otros, lo tildan de rigorista. Tanto ella como sus compañeros reconocen que trabajar con Pepe es heavy. Todos los que forman parte de la compañía consideran que en ella no hay preferidos, y eso los exige a estar en constante entrenamiento. Y Lorena lo deja en claro: “Por supuesto es un genio. Tiene el ojo para mirar donde nadie más ve. Y conmigo siempre pegó buena onda. Sabe que me gusta joder, pero es una personalidad muy estricta. Trabajar con Pepe es un entrenamiento a full”.
Lorena valora el sentido de pertenencia que se forma con el elenco y la compañía, donde todo es un tanto democrático y, más allá de la grandilocuencia de lo que se exterioriza, se trabaja mucho a pulmón y con las vistas al devenir. Todos deben organizarse para llevar adelante los proyectos y eso suma a un trabajo comunitario entre actores, vestuaristas, escenógrafos y director. “Siempre estás agudizando un montón. El actor tiene que tener la habilidad de poder adaptar su trabajo tanto al Ópera como al sucucho de la esquina”, resume.
Entre los personajes que ha representado, salva en el recuerdo el papel de Leyla, de Las mil y una noches, por el registro agudísimo que requería. Pero ahondando más allá se queda con María Magdalena, un personaje que la marcó por la compenetración que sentía por la vida del personaje y la química que palpaba con el Jesús. “Con Javier Malisaldi había una gran conexión. Había funciones en que era muy difícil no quebrarme con el personaje”.
Si bien no lo dice, da a entender que nunca terminó de cuadrar en el ambiente. No por su mala relación con los compañeros, sino por haber mamado de otras realidades. Su personalidad rígida y su honestidad –brutal- le abrieron y cerraron puertas. Como tantos conoce de la lucha que se da entre actores y sus disputas. Quien está afuera siempre anda al acecho, agazapado para atacar y arrancar de un zarpazo al primer error el papel protagónico. Pero ella no se hace la cabeza, porque reconoce sus orígenes, la puerta estrecha por la que entró en el mundo del espectáculo. “Donde te descuidás, te saltan diez encima”, hace saber, y señala que ya no está para competir “con una piba de veinte que tiene el culo bien arriba”.
El teatro la ha llevado por muchas geografías. Pero entre ellas destaca las zonas más humildes, las ciudades más chicas, porque allí se reencontraba con esa magia que sentía en sus tiempos de espectadora. “Lo que tiene de mágico el teatro es que la gente plasma en el escenario su sueño y su deseo –anima a decir- Hay unas ganas del público de estar ahí”. Y el mensaje de estos públicos siempre es el mismo: Gracias por venir acá, gracias por acercarnos cultura.

Presente y Futuro
“La vida del Teatro es fascinante, pero vertiginosa, alocada y desgastante”El fuerte aroma a limón se desvaneció por completo, y se siente ya esa ausencia que había marcado el comienzo de la charla. En este escenario montado parece faltar algo que complete este calmo paisaje. Son los niños. Ella avisa que está también “con todo eso”. “Es un buen momento para proyectarlo”, pero obviamente no es compatible con su profesión. Así es que desde junio de 2009 está elaborando el duelo, muy paulatinamente: “La abstinencia de escenario es terrible. Me está costando más de lo que creí. Sentís que te falta esa mirada”.
También se atreve a decir que la vida del Teatro es fascinante, pero vertiginosa, alocada y desgastante. “Desde el 2005 que empecé con las giras me perdí mucho a nivel familiar. Gracias a Dios tengo un marido que es un Sol y una familia que me apoya, porque sin la contención es imposible”.
Pero cree en el fondo que todo se saldará con la maternidad. Eso va “a llenar el vacío o esa abstinencia rara que se siente”. Por ahora prefiere trabajar en los proyectos de Carlos Abregú, como Hechos de los Apóstoles (para fin de año), bajo la dirección musical de Ángel Mahler. Esta compañía le permite “tener una vida”.
Esta mujer, ya de 35, no se hace la cabeza con el futuro, del que poco se preocupa. “No sé si me voy a volver a subir al escenario del Ópera. Probablemente no lo vuelva a hacer nunca más –vaticina- Pero nunca estuvo en mis planes hacerlo. Las dos veces que lo hice fue de regalo”.

“En la Argentina, la poesía siempre fue política desde sus comienzos”

Jorge Monteleone expuso en la UNLaM sobre su visión particular del significado de las antologías y aprovechó para promocionar su último trabajo: 200 años de poesía argentina.

Con más de 800 poemas provenientes de la mano de 218 escritores de nuestra historia, el escritor, crítico literario y traductor Jorge Monteleone constituyó la segunda antología más vasta de nuestra historia, que recoge las más relevantes liras de nuestra historia: desde la Marcha Patriótica (Himno Nacional) hasta los últimos escritos de la actualidad nacional.
Sobre el origen y las características de la poesía, y la concepción íntima de una antología se cernió el último encuentro de las Primeras Jornadas sobre Comunicación, Ideología y Discursos Populares, celebras en la Universidad Nacional de la Matanza entre el 23 y 24 de setiembre.
En los comienzos de su disertación, Monteleone prefirió abocarse a la explicación del proceso selectivo de poemas y autores. Con tranquilidad y buen semblante, este profesor de Letras de la UBA comienza hablando sobre la noción de canon. “La constitución de un canon supone inclusión y exclusión de textos -resume en pocas palabras-. Es un término normativo pero ilusoriamente normativo, que implica siempre lo estático y lo dinámico, desde la vista de su construcción”. Allí ahonda en la injerencia de los grupos de selección: clases dominantes, instituciones escolares, voces autorizadas en la materia, etc. Es por ello, tal cual recalca, que ciertos autores y relatos pasan a formar parte de la memoria cultural, mientras otros no.
Allí se detiene, y ahonda en la relatividad normativa que supone. “A mí se me ocurrió una definición normativa de lo que significa el Canon para un antólogo. Acuñé este doble concepto metafórico: El canon se escribe en el mármol, pero también el agua. Escribir en mármol significa escribir en monumento. Lo escrito para que perdure. De hecho acopla a la educación. Si les digo ‘el padre de la patria’, saben a quien me refiero sin nombrarlo. Así sucede con los valores canónicos de la literatura nacional: el Martín Fierro.”
Pero el canon también se escribe en el agua. “Fluye”, según su manera de decir. No conserva ni transmite, se modifica. Cuestiona lo que se escribe para permanecer. Habría una fuerza estática y centrípeta y una dinámica y centrífuga. Por un lado conserva y por la otra modifica. “Es así como ciertos autores son silenciados en una época, mientras que en otra vuelven como legibles”, termina por redondear.
Tras ahondar en el proceso de construcción de 200 años de poesía argentina (ed. Alfaguara; $149.-), en la que se empapó de trabajos similares precedentes, Monteleone da lugar a comprender la función que la poesía tomó en estos 200 años de historia. “LA POESIA SIEMPRE FUE POLÍTICA EN LA ARGENTINA DESDE SUS COMIENZOS”. El claro ejemplo lo cita el mismo Himno, que es una poesía, una proyección simbólica del deseo independentista. Así también aparece La Cautiva, de Esteban Echeverría. “La idea de un desierto forma parte del imaginario poético. Para Echeverría tenía un significado doble; también para Sarmiento. En Facundo Sarmiento encuentra el mal del país: la extensión. Para Echeverría es el espacio, el territorio que debe ser poblado, el más pingüe patrimonio. Pero no sólo con hombres. Debe también ser poblado de palabras”, señala con simpleza y armonía en su expresión.
Tulio Halperín Donghi mencionaba la exitencia de una nación que se proyectaba sobre el Desierto. De ahí toma ánimos Monteleone para afirmar que “en ese desierto hay una voz”. Es la voz del Martín Fierro, ese gaucho que viene a recobrar el espíritu alicaído de esta figura telúrica. “En el momento en el que Hernandez escribe este poema –continúa tras una breve pausa- la poesía se articula como origen. Y lo hace en la voz argentina del gaucho. Es la articulación de una oralidad en esta figura particular. José Hernandez es escritor letrado, pero Fierro dice yo no soy cantor letrao. Al decir esto, funde en esa voz la lengua poética argentina. Cuando el verso letrado-octosílabo- se articula con la voz del gaucho no tradicional, ahí hay un origen.

Gilbert K. Chesterton en menos de 5 minutos

Redacción:Zico

El sentido común, el menos común de los sentidos. Con estas palabras resumía Chesterton su particular cosmovisión del mundo que le tocó vivir, signado por la ciega confianza en el progreso indefinido y una doble moral propia de la Inglaterra Victoriana que habitaba.

Forjado con un carácter único, de claro escrutinio de la realidad que vivenciaba, una sensibilidad sin igual y un robusto sentido del humor –casi tanto como su impronta física-, Chesterton se convirtió en uno de los ensayistas y escritores más destacados de su época por la altitud con la que trataba complejos temas y la simpleza con que los explayaba en prodigiosa pluma.

Transitó durante su vida una continua búsqueda espiritual, no sin tropiezos. Marcado por el alejamiento de sus amigos en su etapa universitaria, mencionaría que el ambiente de su juventud no era sólo el ateísmo, sino la ortodoxia atea (Autobiografía). Con el correr de los años fue saliendo del ocultismo para renovar la fe cristiana de su juventud. Trasciende allí la figura del Padre O`Connor, un sacerdote católico que inspiraría la saga de cuentos policiales rotulados en conjunto como El candor del Padre Brown. El padre O`CONNOR conocía los horrores del mundo y no se escandalizaba, porque su pertenencia a la Iglesia Católica –sostenía Chesterton- lo hacía poseedor de un depositario gran tesoro: la misericordia.

Este tránsito hacia una renovación espiritual marcaría el devenir de su obra literaria y ensayística. Hacia 1925 escribe El hombre eterno, considerado por muchos la obra cúlmen, surge como respuesta a Bosquejo de la Historia (Wells), un ensayo donde Cristo recibía menos hojas de dedicación que las campañas persas contra los griegos. Allí divide el libro en dos: la gran aventura de la raza humana hasta dejar el paganismo y, en fin, la diferencia que se produjo con tal conversión. Quizás espejo donde se miraba o gran sumario de su vida transcurrida. Ensayos como El pozo y los charcos continúan teniendo vigencia e importancia aún en la actualidad.

Como novelista logró conjugar situaciones que aparecerían un tanto dispares, creando personajes bohemios y extravagantes, tanto o más que él. Así conviven en su mundo un pequeño curita astuto y sagaz, o un relato policial único donde faltan las muertes, los heridos e incluso los culpables. Único en su estilo, sumó voluminosamente al deleite de grandes escritores y de entretenidos lectores. Y lo seguirá haciendo.

Negre de Alonso a los Jóvenes: "Son el presente y el ejemplo del Compromiso Ciudadano"

Redacción: Zico

La Agrupación Frente Jóven recibió esta tarde a la senadora Liliana Negre de Alonso en un salón anexo al Congreso donde la elogiaron por su rol protagónico en el debate por la Ley de matrimonio entre personas del mismo sexo y por su política "honesta, honrada y comprometida con la defensa del matrimonio y la familia".

Del encuentro, realizado en el Salón Manuel Belgrano, participaron los llamados "jóvenes de Naranja" , una coalición de movimientos juveniles interesados en la participación política y la defensa de los valores fundacionales.

El encuentro con la congresista constó en primer momento de un breve reconocimiento por parte de líderes de distintos movimientos juveniles, quienes le regalaron una placa, un diploma y -particularmente- unas flores naranjas.

Luego del agasajo, Negre de Alonso dirigió un discurso al auditorio, en el que prevaleció un fuerte agradecimiento por el protagonismo que los jóvenes tuvieron en la marcha realizada el pasado 13 de julio. A su vez los animaó a meterse de lleno en la vida política y estar al tanto de la realidad.

"La honestidad intelectual y la rectitud de intención son los principales valores que tiene una persona -señaló Negre- La política no es mala ni corrupta. La hacemos mala y corrupta los hombres. La verdadera política es el servicio a los demás."
"Ustedes han sido el ejemplo del compromiso cívico: salir a la calle, ocupar el espacio público; ¡Eso es servicio y liderazgo y compromiso en el servir a la Patria!. Con jóvenes como ustedes vamos a conseguir una Argentina mejor, más ciudadana, más democrática y más respetuosa en los compromisos electorales".

Negre instó a ser conscientes de el poder que el voto otorga al ciudadano, y agregó: "Se debe exigir que cada candidato nos diga qué piensa sobre temas vertebrales en los principios y valores, y exigir rendición de cuentas"

Luego del saludo final, la senadora rompió con el protocolo y se calzó la remera naranja para sacarse una foto con todos los allí presentes.

Video en homenaje a la Senadora Negre de Alonso

El aborto, un combate por la Vida

Redacción: Zico

Un cúmulo de estudiantes y profesionales ligados a sectores “Pro-Vida” se dieron cita este miércoles para ahondar en el conocimiento de la temática del aborto. El encuentro coincide con el avance de distintas proposiciones presentadas en el Congreso Nacional para ampliar la base de abortos permitidos e incluso legalizar la eliminación de la vida del niño por nacer.
El encuentro, celebrado en el Colegio Catherina, de Palermo, contó con la presencia de Ricardo Bach de Chazal, consultor jurídico del Ministerio de Relaciones Exteriores y autor del libro El aborto en el derecho positivo argentino, quien disertó sobre la actualidad del tema en tratamiento por estos días en el Parlamento argentino.
Abogado egresado de la UBA, Bach criticó la confusión que los medios de comunicación producen en la sociedad civil sobre este tema; especialmente en lo que concierne al debate por determinar el comienzo de la vida. “Medicina y Leyes fecha el comienzo de la vida desde la concepción”, sostuvo desde un comienzo el disertante, a lo que agregó que diversas academias de Medicina han rechazado fuertemente la práctica de abortos. La Academia Argentina, por su lado, lo hizo manifiesto en 1994.

¿Por qué se permiten ciertos abortos?

Bach profundizó durante el encuentro en los fundamentos que avalan los casos de abortos no condenables y su base argumental errónea. En primer instancia, el artículo 86 del código penal aprueba la intervención cuando “peligra la vida de la madre”. En este punto Bach se detiene a explicar cómo numerosas Organización Médicas alrededor del mundo (Nicaragua, República Dominicana, Paraguay, entre otras) han manifestado su reprobación a tal hipótesis, que califican sin fundamento. En los casos más extremos, se suele inducir a un parto prematuro y continuar con la gestación del niño en una incubadora.
La segunda dispensa del código se da “si el embarazo proviene de una violación o de un atentado al pudor cometido sobre una mujer idiota o demente”, lo cual fue, a criterio de Bach, una clara muestra de tinte racista y elitista de quienes redactaron nuestro código penal, allá por 1921. “Se creía entonces que el hijo de una mujer idiota o demente traería al mundo un ser detestable, lo cual no era bien visto”. Continuar con dicha norma conlleva una discriminación abierta y pública.

Movimiento Antinatalista-Anticoncepcionalista

En un segundo momento, el expositor se dispuso a introducir al público presente sobre los orígenes y desarrollo de una ideología gestada desde la segunda mitad del siglo XX; cómo ha querido ocultarse que es una imposición enmarcada en una estrategia geopolítica bajo el velo de “algo necesario e impostergable”, como si los ciudadanos exigieran ejercer tales “derechos”.
“Hacia la segunda mitad del siglo XX –relata el legista- comienza a gestarse una tendencia abortista, de ascendencia nórdica, con especial influjo de Suecia y Dinamarca. Es decir que hace 50 años se comienza con el antinatalismo, la “bomba demográfica” y la revaloración del ideal maltusiano” (N. de R.: Malthus: Teórico británico que afirmó que el crecimiento demográfico acarrearía hambruna mundial; hoy en día rechazado).
“Esta mentalidad ha querido imponerse en cada conferencia internacional que la Argentina participó”. Y fecha como largada la confección de los Derechos del Niño (1959)
Hacia 1970 el secretario de estado norteamericano, Henry Kissinger da a conocer un documento (Memorándum NSSM 200) donde plantea la necesidad de adoptar el antinatalismo como política exterior para resguardar la hegemonía política norteamérica, especialmente en el entonces llamado “Tercer Mundo”.
Advierte Bach, entonces, de una sinergia (confluencia de fuerzas) entre el Memorandum Kissinger y estas tendencias antinaturalistas.
En un segundo plano, aunque no menos importante, el orador recuerda que los abortos en el mundo producen una cuantiosa suma de dinero, lo cual lo catapulta como actividad increíblemente rentable, y que junto a píldoras anticonceptivas y preservativos, rebalsan de millones de dólares a empresas de la industria farmacéutica.
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Para concluir su exposición, Ricardo Bach exhortó a los allí presentes a conocer todos los argumentos a favor de la vida y a defenderlos desde el amplísimo espectro de campos que las ramas profesionales presentan.

Por favor... ¡Domestícame!

Redacción: Zico

Si algún día te hallases frente a esta frase, querrá decir que te encuentras entre los agraciados que tienen ante sí la chance de contar con una reflexión de extrema simpleza sobre la realidad contemporánea. Sumas al sinnúmero de pequeños lectores que este libro atesora, o has querido (o te has visto obligado a) desempolvarlo, apretarlo fuerte entre tus manos, pasar las hojas a velocidad y recordar algún pasaje que quedó grabado a fuego en tu memoria narrativa.

Significa, en fin, que tenés una obra de lectura simple y compleja, de trama sencilla y profundo contenido. Una insólita pieza dentro de la antología de su creador, incomparable con las demás: adaptada para un niño, un joven o una persona mayor, y dedicada al infante que un hombre alguna vez fue. Resplandor del “difícil arte de escribir fácil”, en palabras de Arturo Jauretche.

No es más –ni menos- que El Principito. La obra maestra de Antoine de Saint-Exupery (sobre quien volveremos). Le petit Prince (à français) abarca el relato de un piloto que sufre una avería en el desierto del Sahara y sobre cómo sobrelleva aquellos días a mil kilómetros de todo lugar habitado con la inexplicable presencia de un niño que aparece ante él. Este niño, que no parecía perdido, ni muerto de cansancio, que recubría el ambiente con un aire de ensueño, formulaba preguntas sin reparar en las que el aviador le hacía. A través de las requisitorias y las palabras sueltas del pequeñito, este aviador empieza a descubrir qué hace ese niño allí.

El principito habita un pequeñísimo asteroide, que comparte con una flor caprichosa y tres volcanes. Pero tiene “problemas” con la flor y empieza a sufrir soledad, hasta que decide abandonar el planeta en busca de un amigo. Para lograr su cometido recorre distintos planetas, pero todos lo dejan sorprendido por el concepto de “seriedad” que sus habitantes presentan. Llegado a la Tierra, experimenta en la lontananza de su extenso paisaje una profunda sensación de nostalgia. Una serpiente le da su visión pesimista de los hombres. Tampoco el zorro ayuda mucho, aunque le indica como hacer amigos: hay que “crear lazos”; hay que “domesticar”. Y le regala su secreto: On ne voit bien qu`avec le coeur. L’essentiel est invisible pour les yeux (“Sólo se ve bien con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos”).

Pero sobre todo, “Saint-Ex” presenta en la voz del niño de los cabellos rubios una dura réplica a los valores que quieren imponerse y regir la realidad. A las preguntas más esenciales sobre la vida, articula una serie de respuestas inquietantes y sorprendentes. Ese niño pretende llenar la vacuidad de “las personas mayores” con el amor y la amistad, pilares de base en su obra.

El autor, que en toda sus obras recupera alguna anécdota de su infancia, plasma a cada trazo sus recuerdos más grato: su niñez, los momentos en compañía de su madre, los veranos en los campos verdes de su Francia natal; en fin, aquéllos días en que era puro. Quienes lo conocieron dicen que se pasaba los ratos garabateando niños en las servilletas y los márgenes de las hojas. Allí buscan algunos el motivo de esta obra. Otros dicen que fue el recuerdo que le producía un niño al que conoció durante un viaje por la Mesopotamia Argentina.

Los hombres no hacen más que juzgar imperioso lo que no es más que banalidad y superficialismo. Ya en Cartas al General X, Saint-Ex se encarga de fustigar al hombre moderno, enlatado en una forma de vida chata y sin horizontes. El juicio irónico que realiza el principito es más que elocuente. Tan sólo se necesita rememorar su conclusión sobre la Tierra, luego de visitar planetas habitados por distintas clases de hombres esclavos de sus elecciones libres: “¡La tierra no es un planeta cualquiera! Se cuentan en ella ciento once reyes, siete mil geógrafos, novecientos mil hombres de negocios, siete millones de borrachos, trescientos once millones de vanidosos… es decir, unos 2 mil millones de personas mayores”

Make a Wish en "Jóvenes en Acción"

Redaccción: Zico

El jueves 22 de julio Jóvenes en Acción, por Radio Cultura FM 97.9, realizó un programa que tuvo como eje la Actividad de la Fundación Make A Wish.

"Pedí un deseo, el que quieras... y te lo haremos realidad"

"¿En serio?"

Sí. Así es. Y en serio. Desde al año 2002 existe en la Argentina un grupo de voluntarias y voluntarios que se preocupan por hacer realidad el sueño de niños afectados por enfermedades que amenazan sus vidas; por lograr "el milagro" de revivir la alegría en una situación tan delicada como es la enfermedad.

Sea conocer a una celebridad, a un ídolo deportivo, viajar al mar o la montaña, tener una computadora o tan sólo una muñeca, todo se vuelve posible gracias al empeño de Make a Wish en dar viabilidad al deseo más grande de un niño.

Make a Wish nació en Estados Unidos en 1980, cuando un niño que padecía leucemia quiso ser policía por un día, como los de la serie Chips. Aquí encontró lugar gracias a Mónica Parisier, una arquitecta que recorría hospitales haciendo beneficiencia, y que entendió que hacía falta trabajar en equipo para poder asistir, aunque sea de una forma tan efímera, a estos niños y jóvenes. Y así, desde el 2002, Mónica y su equipo ya han cumplido más de 2500 con el incesante apoyo de una multiplicidad de empresas y benefactores privados.
Pero no es sólo un sueño el que cumplen. Son más. Porque tras el sueño del niño, se eleva el anhelo y el afán de los voluntarios de elevar el ánimo y recubrir de esperanza un triste pasar. Y por sobre todo, el sueño de una familia que revienta de gozo al ver que su chiquito vuelve a sonreír, a caminar, a levantarse de la cama... en fin, a percibir ese vigor del alma que los planta en la lucha contra la enfermedad y que recubre de fuerzas a quienes lo acompañan.
Y porque los caminos entrecruzados del cuerpo y del espíritu son insondables. Lo sostiene cada equipo médico que es testigo de la labor incesante de la Fundación.
Quienes conforman Make A Wish saber que no pueden agregar días a la vida de esos pequeños, pero sí tienen muy claro que pueden dar vida a sus días en esta vida.


http://www.makeawish.org.ar/
http://www.jovenesenaccion.net/

Pacto del Bicentenario. Compromiso Ciudadano

Multitudinario reclamo en defensa del matrimonio y la familia inunda las calles en vísperas del debate en Senadores

Redacción: Zico

Una multitud venida de diversos puntos del país se reunió esta tarde en la Plaza de los Dos Congresos para manifestar públicamente su postura en defensa del matrimonio de varón y mujer y la defensa de la familia, en el marco del debate que se celebrará mañana desde las 12.30 en el Parlamento y que tratará la aprobación o rechazo del proyecto de "matrimonio" gay y la adopción de niños por parejas homosexuales.
El acto consistió en la lectura de una "declaración ciudadana por la vida y la familia" y estuvo acompañado por la presencia de bandas musicales y videos que exhibían manifestaciones de igual talante que se desarrollaron a razón de la campaña de difusión y concientización llamada "Ola Naranja".

"Rechazamos el apriete, las chicanas, las presiones violentando las conciencias de muchos senadores que han ejercido algunos sectores del oficialismo, y también el viaje a China de varios senadores impulsado por el gobierno con el sólo fin de ausentarlos de la sesión de mañana. Reclamamos la presencia de todos los senadores para que cumplan con su responsabilidad de representar a los ciudadanos de sus provincias y votar en consecuencia”, rezaba el comunicado.
La manifestación, convocada por el Departamento de Laicos de la Iglesia Católica, contó con la presencia de representantes de distintos credos, movimientos sociales, agrupaciones políticas (como la Corriente del Pensamiento Bonaerense -Co.Pe.Bo.-) y la sociedad civil, que se destacó por concurrir con niños y denotar la amplia presencia jóvenes estudiantes.

Canción Mundial por los Chicos

Tsunami Naranja convoca a Marcha del 13 de julio

Buenos Aires, Jul 9 (LASANALOCURA) . - Una multitud de manifestantes invadieron de forma súbita distintos puntos de la ciudad durante la tarde del jueves, en lo que fue una anticipación de la Marcha a la que convocan para el Martes 13 de Julio en el Congreso de la Nación y que el rechazo al proyecto de ley que avala el "matrimonio" entre personas del mismo sexo.
Desde las 17 y hasta las 21 "la ola naranja" inundó ciertos puntos neurálgicos de la ciudad: Córdoba y Scalabrini Ortiz, Corrientes y Callao, Corrientes y 9 de Julio y el Congreso Nacional, entre otros.

"LOS JÓVENES DEBEN TOMAR EL ESPACIO DE LO PÚBLICO", ASEGURA ASESOR PARLAMENTARIO

Buenos Aires, Junio 16 (LASANALOCURA).- El asesor del bloque PRO en la Cámara de Diputados, Mariano Gerván, alentó esta noche a los jóvenes argentinos al activismo político y enfatizó en que deben tomar "el espacio de lo público".

"Hay que dar el salto y tomar el espacio de lo público", arengó el doctor Gerván a un grupo de jóvenes comunicadores de la Fundación Crónica Blanca, en alusión a la defensa de la Vida y la Familia que se plantea por estos días en el Congreso de la Nación.

La fundación Crónica Blanca Argentina, organizadora del evento, es una escuela-taller de formación profesional para comunicadore sociales, bajo la inspiración de una doctrina cristiana.

EC

¡Con los chicos NO!

Redacción: Zico

La psicóloga Bettye Caldwell recuerda que "una verdad inobjetable en el campo del desarrollo infantil es la influencia del ambiente en el que se realizan". Para la afamada autora, recomendar ó preparar un ambiente que no sea "aquél considerado como su hábitat natural, o sea, el seno de la familia", es perjudicial para el desarrollo íntegro del niño.
Así mismo coincidieron el miércoles 9 de junio un grupo de hijos adoptivos de entre 12 y 20 años al expresar en Radio Cultura: "Los chicos queremos crecer con una familia que esté formada con una mamá que sea mujer y con un papá que sea varón, que es lo natural, no con una pareja homosexual. Nosotros somos felices con nuestras madres y padres y queremos que todos los chicos puedan también tener la oportunidad de tenerlos".

La implicancia de la adopción para las uniones de personas del mismo sexo hace reconsiderar, a la luz de los argumentos, la postura sobre la posible modificación del código civil, que de ser aprobada, permitiría a personas del mismo sexo casarse y adoptar niños. SÍ, LA NUEVA LEY PROPONE MATRIMONIO UNIDO A ADOPCIÓN GAY. Una completa injustici si se considera que la Ley de Adopción que rige en la Argentina -Ley 24.779- contempla ante todo el beneficio de la criatura y no la de los tutores.

Reza la Ley: "Son requisitos para la guarda tomar conocimiento de las condiciones personales, edades y aptitudes del o de los adoptantes teniendo en consideración las necesidades y los intereses del menor con la efectiva participación del Ministerio Público, y la opinión de los equipos técnicos consultados a tal fin".

Si las personas homosexuales se ven inclinados a una relación que los excluye de formar una familia... ¿por qué aclaman por ella?. Hablar de "Matrimonio" es incorrecto. Nadie afirmará que una tarta de manzana contiene peras. Nominalizar no es tarea tan fácil, más cuando se ve una creciente corriente de corrupción en el lenguaje.
A la sociedad toda le chocará comprobar que estas parejas accederían a tal beneficio ante que las parejas heterosexuales, ya que la ley privilegia a quienes tienen impedimentos físicos para procrear.

La diputada nacional por Valores para Mi País, Cinthia Hotton, acertaba hace pocos días cuando en debate abierto con Pepe Cibrián afirmaba que "El estado debe restituirle al niño lo que ha perdido, es decir, un papá y una mamá".

Para los amantes de la estadística. Según serias encuestas, la homosexualidad se presenta en máxima expresión entre el 1 y 4% de los miembros de una sociedad. En España -país con el que la Argentina mantiene gran ligazón cultural- las uniones homosexuales representan el 0,11%. Cabe preguntarse qué necesidad hay de regular un fenómeno estadísticamente irrelevante . Aparece como injusto y antidemocrático legislar en favor del capricho de una ultraminoría dentro de una ultraminoría dentro de una minoría.


Cabe también preguntarse por qué imponer al 99,89% (cifras caso España) una cambio de paradigma sobre la cuestión de la familia a la amplísima mayoría del entramado social? ¿Hoy en día la comunidad homosexual puede acceder a privelgios propios del matrimonio? SÍ. Pueden compartir sus bienes (previa notificación frente a notario) y la adopción (adopción monoparental, otorgada a uno de los concubinos) .

En la Argentina de estas horas se vislumbra el puntapié inicial de la degradación de la familia argentina. El lobby gay no piensa en término de "Victorias sociales": cada paso no es fin; cada paso es medio para hacer sucumbir lo que aparece en cada conciencia como lo natural. Al fin y al cabo, la Familia de varón y mujer comprometida a la procreación es natural, por ser anterior a la Sociedad y al Estado.

1Caldwell, Bettye. "El aprendizaje en los primeros años. El ambiente óptimo" en Mead,Alpert y Otros. La educación y la personalidad del niño. Buenos Aires, Paidós, 1978

¿Cómo pararse frente al "Matrimonio Homosexual"?

Redacción: Zico

Nadie ha quedado ajeno hoy en día a la discusión que se ha abierto en el entramado social a partir de la media sanción que la Cámara de Diputados de la Nación dio al proyecto de Reforma Civil que prevé habilitar la unión civil entre personas del mismo sexo, y la adopción de niños por los mismos.
Si bien es un hecho que el público consumidor de info está al tanto, no podría afirmarse con igual severidad que son bien conocidas las posturas de ambos sectores; sea la estrategia del lobby gay o la defensea de la única familia. Los medios de comunicación, supuestos "formadores de opinión pública", se han contentado con instalar el tema a través de la notificación de las diversas reuniones sucedidas en el Congreso, aunque sin entrar en polémica con tan delicado tema. Asistimos a una etapa del periodismo gobernado por el discurso único, donde se toman extremísimos recaudos para no afectar el interés del accionista. En igual sintonía parecen encolumnarse ciertos comunicadores sociales, que evalúan tímidamente -como si fuera una estrategia de mercado- los beneficios ó perjuicios que pudiera ocasionarle cumplir con su rol: estamos lejos de la neutralidad, pero debemos aportar una multiplicidad de voces al debate para que cada sujeto fije su postura. ¿Qué expectativas puede tener un simple ciudadano que aspira conocer la realidad, si aquéllos que deben posicionarse a distancia del prejuicio, sólamente hacen apología de él?. Fama mediante, se cae en una infame mediocridad.
Se hace necesario, ante tamaña situación, quitarse las gafas que nos hemos puesto, porque ya no nos permiten ver con claridad. Los preconceptos y las emociones nublan nuestro entendimiento; la miopía1 le ha ganado a la argumentación fundamentada del por que sí o por qué no. Una propuesta es posible: Interiorizarse todos en los asuntos que nos competen como sociedad y dejar de lado la propia "opinología". ¿Parece acorde querer encarar un tema tan delicado como el pseudo "matrimonio homosexual" comenzando por el "Yo creo que..."?. Sólo pensarlo aterra. Sin descalificar los argumentos morales y religosos, lasanalocura será espacio de tribuna que acerque una valoración racional sobre este tema "tabú".

1-Una persona con miopía tiene dificultades para enfocar bien los objetos lejanos.

Miles de personas se congregaron para defender un único matrimonio y una única familia

Redacción: Zico

Gilberth Keit Chesterton, uno de los escritores y ensayistas más influyentes del siglo XX, solía afirmar -con sus tan lúcidos giros idiomáticos- en los albores del siglo XX, al cual observaba preocupadamente desde su Londres natal, que el sentido común se había convertido en "el menos común de todos los sentidos". No en vano C.S. Lewis, escritor de Las Crónicas de Narnia, lo apoda el apóstol del sentido común.
La sociedad argentina atraviesa nuevamente uno de esos tantos procesos que marcaron su historia en el que parece, al menos desde un pequeño sector de la sociedad, revitalizar las palabras de este escritor desaparecido físicamente en 1936, pues nada puede ser considerado más apartado de la lógica y el sentido común que pretender equiparar la decisión de personas de igual sexo de convivir con la insitución social que constituye desde épocas remotas el Matrimonio entre el varón y la mujer.

Gran manifestación a favor del Único Matrimonio

Así lo demostraron las más de 10.000 personas que se dieron cita en la noche del lunes 31 de mayo en la Plaza del Congreso, bajo una única consigna: Somos millones de Argentinos que defendemos una sóla forma de matrimonio: Varón y Mujer.
Desde La Plata, pasando por General Rodríguez y hasta los confines de la Zona Norte, fueron acercándose desde la caída del sol una multitud exaltante que agitaba banderas argentinas y mensajes a favor de la familia y los niños; pero sobre todo, sin presencia marcada de partidos políticos, dejando bien en claro que su presencia allí residía en la convicción.
La Marcha, prevista para las 19 y que se extendió más allá de las 22 debido a la complicación de mucha gente para poder llegar, contó con un Breve Recital que dio paso a una Oración Ecuménica. Luego se leyó una Declaración Ciudadana en Defensa del Derecho Natural, que dio lugar -en el momento de mayor concentración- a la lectura de un documento que busca la formación de un plebiscito vinculante antes que el Senado se explaye sobre la reforma del código civil que pretende legislar uniones civiles entre personas del mismo sexo con posibilidad de adopción de niños.

Las actividades, convocadas por distintos grupos evangélicos, se desarrollaron con total normalidad y sin existencia de incidentes de ninguna clase. Los organizadores subrayaron que ésta es sólo la primer manifestiación y que evalúan realizar otro acto en conjunto con la Iglesia Católica.

EN BREVE: Detrás del Acto, el consenso popular

Historias y curiosidades del los Mundiales

La píldora del día después, ¿a quién beneficia?

Redacción: Zico

El Aula Magna de la Universidad Nacional de La Matanza (UNLaM) fue el escenario elegido por la Pastoral Universitaria de San Justo para la realización de una conferencia-debate entorno a la píldora del día después, en el marco del comienzo de la Semana por la Vida.

La disertación, realizada el pasado 22 de marzo, estuvo a cargo de la reconocida eticista clínica Dra. Hna. Elena Lugo, quien se desempeña en la Universidad de Magallanes (Puerto Rico) y es miembro de diversas instituciones de Bioética en todo el mundo. Además de ser médica, filósofa, psicóloga e investigadora bioética, Lugo lleva en su haber 7 libros de filosofía y más de 200 artículos sobre bioética publicados en diferentes revistas especializadas del globo.

La propuesta presentada por la oradora estuvo guiada bajo tres ejes fundamentales, los cuales hicieron ahínco en explicar qué es en verdad esta píldora, cómo llegó a la Argentina y a quién beneficia, para luego culminar con una propuesta sobre si debe o no ser considerada una opción viable.

¿Qué es la píldora?

En los primeros instantes y para encauzar la línea directriz que seguiría su discurso, Lugo intenta poner en tema al atento auditorio sobre qué es la píldora, conocida también como "Contraceptivo de Emergencia" ó Levonorgestrel. Según la doctora, bien empapada del tema en cuestiones empíricas, la misma está compuesta por estrógeno y progestágeno, dos hormonas unidas de forma química y sintética que procuran bloquear la ovulación, espesar la mucosidad cervical e impedir la anidación del óvulo fecundado. Su presentación en la Argentina es a través de pastillas de color rosa de 750 miligramos, las cuales deben tomarse dentro de los primeros tres días de consumada la relación, y luego cada 12 horas.

- ¿Qué es la píldora? ¿Un medicamento? ¿Una terapia?.

- Para ello, deberíamos dirigirnos a los diccionarios de mayor circulación-, sentencia Lugo. -De allí se extrae que un medicamento es una sustancia que se puede administrar de forma oral o interior a un organismo para prevenir, aliviar o inclusive curar una enfermedad o sintomatología. ¿La ovulación, fecundación o implantación son una enfermedad?-, ironiza. -La respuesta se aclara el simple uso del sentido común y el conocimiento básico sobre algunos procesos naturales-. En consecuencia, la doctora puertorriqueña no vacila al afirmar que el Levonorgestrel es un compuesto químico y no un medicamento o terapia, ya que no existe enfermedad alguna. Y deja abierto el debate: -Es difícil comprender porqué departamentos médicos se empeñan tanto en su promoción-, puesto que no hace a la salvaguarda de la salud del paciente. Y esto lo aclara en nítida alusión al modo de implentención que la píldora del día siguiente tuvo en nuestro país.

La llegada a la Argentina

En el año 2006 un grupo de congresistas bajo la tutela del por entonces Ministro de Salud de la Nación, Ginés González García, se ampararon bajo la Ley 25.673, la cual en sus artículos 6 y 7 legisla que la población tiene derecho a que se le brinde información y acceso gratuito a cualquier anticonceptivo, siempre y cuando sean reversibles, transitorios y no abortificentes. Para dar lugar al proyecto impulsado, la bioeticista explica que se consideró el comienzo del embarazo en el instante en que el embrión se anida al endometrio, evento que acaece entre los días 7 y 14. De ser así, la pastilla no tendría un rol abortificente. No obstante, la medicina considera el comienzo del embarazo en el momento de la concepción ó fecundación, lo cual se sucede en el encuentro de los gametos masculino y femenino, quienes dan lugar al cigoto. La píldora, al bloquear la implantación (día 7), es claramente abortificente.

¿A quién beneficia? ¿Es realmente un beneficio?

A la par de diversas diapositivas explicativas, la doctora y hermana Elena Lugo continuó su discurso con una evaluación clínica y ética de quiénes se ven beneficiados con el uso y la administración de este compuesto.

En primer lugar, señala a aquéllos comprometido con un estilo de vida que incluye la opción contraceptiva como los primeros beneficiarios. Mujeres solteras, sexualmente activas y que recurren a ella en caso de que otros hayan fallado. De ahí deviene el día después.

Continua luego marcando a las personas que ven el aborto como una posibilidad viable: “La persona que contempla el aborto utiliza esta píldora y no tiene que ir al consultorio médico más allá de recibir la receta. Supone cierto control individual ya que evidentemente no se hace referencia a otro profesional de la salud y más sencillo porque la señora ni se da cuenta de que ha abortado por lo diminuto de la criaturita que expulsa. Por ello, se lo llama 'micro aborto químico'. No pasa por esa situación bastante traumática. Traumática tanto para la señora como para el abortado".

Por último, Lugo reserva un lugar especial para los Organismos Internacionale y los Laboritarios encargados de su producción. "Obviamente esto supone un gran negocio", enfatiza la afamada médica.

Tema aparte

Sin embargo existen casos en que la bioética admite el uso de este contraceptivo de emergencia. Si bien son pocos, Lugo hace hincapié en este punto y,serena y pausadamente, responde: “A una chica que acude a un hospital violada y pidiendo que se le realice una aborto, se le hace una prueba de ovulación para confirmar si es posible o no la fecundación. Si el resultado es NO, la píldora se puede usar, puesto que tiene un efecto contraceptivo. Si, en cambio, muestra que ha ovulado y hay posibilidad de fecundación, la mera posibilidad es ya un detrento. El ser humano debe ser respetado y contemplado como persona desde el instante de su concepción”. Derecho a la vida e integridad corpórea. Si no, se atenta contra la justicia; se discrimina al más vulnerable. “La mujer que busca esta droga tiene la clara intención de eliminar o interrumpir las consecuencias naturales de la procreación. La píldora busca eliminar la procreación y al procreado”. Sin embargo, afirma que el supuesto caso de la niña violada no es un mero “sí” o “no”, sino que se debe contemplar caso por caso.

Sobre las contraindicaciones de su uso, la catedrática repara en que puede producir daños a la salud. Índices de proporción aseguran que quienes la utilicen de forma regular pueden sufrir mareos, embolias, trastornos psicológicos, alteraciones hormonales, embarazos estópicos y hasta problemas cardíacos de leve, mediana o severa escala. Y continúa: “El uso y comercialización de la Píldora del Día después implica no sólo una práctica que pone en peligro la tutela de la vida sino que puede producir un nuevo factor que retrase el camino hacia la libertad y grandeza de los argentinos. Hay un consenso global. El aborto es una tragedia que destruye la vida. La del embrión, la madre, la familia y la sociedad, y que debe evitarse. En nuestras manos está”.

El rigor de Benedicto XVI contra la suciedad en la Iglesia

Publicamos el artículo que con el título "El rigor de Benedicto XVI contra la suciedad en la Iglesia" ha publicado el 14 de marzo, en la edición italiana de "L'Osservatore Romano", monseñor Giuseppe Versaldi, obispo de Alejandría (norte de Italia), profesor emérito de Derecho Canónico y Psicología en la Universidad Pontificia Gregoriana.

Es oportuno hacer algunas aclaraciones sobre los abusos sexuales contra menores de edad que en el pasado han sido realizados por personas pertenecientes al clero católico y que ahora, especialmente en algunos países, están saliendo a la luz con gran espacio en muchos medios de comunicación. Ante todo, hay que confirmar la condena sin reservas de estos delitos gravísimos que son repugnantes para la conciencia de cualquier persona. Si además estos crímenes son cometidos por personas que desempeñan un papel en la Iglesia, personas en las que se pone una especial confianza por parte de los fieles y en particular de los niños, entonces el escándalo es aún más grave y condenable. La Iglesia no pretende tolerar ninguna incertidumbre sobre la condena del delito ni sobre el alejamiento del ministerio de quien se mancha con tanta infamia, junto a la justa reparación con las víctimas.
Confirmada esta posición, hay que subrayar un ensañamiento con la Iglesia católica, como si fuera la institución en la que con más frecuencia se comenten estos abusos Por amor a la verdad hay que decir que el número de sacerdotes culpables de estos abusos en América del Norte, donde se han registrado el mayor número de casos, es muy reducido y es todavía inferior en Europa. Si esto replantea cuantitativamente el fenómeno, no atenúa de ningún modo su condena ni la lucha por extirparlo, pues el sacerdocio exige que accedan únicamente personas humana y espiritualmente maduras. Aunque sólo se diera un caso de abuso por parte de un sacerdote sería inaceptable.
Sin embargo, no se puede dejar de constatar que la imagen negativa atribuida a la Iglesia católica a causa de estos delitos parece exagerada. Además, hay quien atribuye al celibato de los sacerdotes católicos la causa de los comportamientos desviados, mientras que está comprobado que no existe ninguna relación de causa: ante todo, porque es sabido que los abusos sexuales sobre los menores de edad están más difundidos entre los laicos y los casados que entre el clero célibe; en segundo lugar, los datos de las investigaciones revelan que los sacerdotes culpables de abusos ya no observaban el celibato.
Pero es todavía más relevante subrayar que la Iglesia católica, a diferencia de la imagen deformada con la que se la quiere presentar, es la institución que ha decidido librar la batalla más clara contra los abusos sexuales contra los menores de edad, comenzando por su interior. En esto hay que reconocer que Benedicto XVI ha dado un impulso decisivo a esta lucha, gracias a su experiencia de más de veinte años como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. No hay que olvidar que precisamente desde ese observatorio el cardenal Ratzinger ha tenido la posibilidad de seguir los casos de abusos que eran denunciados y ha favorecido una reforma, incluso legislativa, más rigurosa en esta materia.
Ahora, como supremo pastor de la Iglesia, el Papa mantiene en este campo --y no sólo en éste-- un estilo de gobierno que busca la purificación de la Iglesia, eliminando la "suciedad" que se impregna en ella. Benedicto XVI ha demostrado ser un pastor vigilante de su grey, a diferencia de la imagen falseada que le presenta como un estudioso que lo único que hace es escribir libros, y que delegaría a los demás el gobierno de la Iglesia, según el cliché que algunos quieren ponerle, por desgracia incluso desde dentro de la jerarquía católica. Gracias al mayor rigor del Papa, diferentes conferencia episcopales están aclarando los casos de abusos sexuales, y colaborando con las autoridades civiles para hacer justicia a las víctimas.
Es por tanto paradójico presentar a la Iglesia como si fuera la responsable de los abusos contra los menores de edad e injusto no reconocerle a ella, y en especial a Benedicto XVI, el mérito de una batalla abierta y decidida contra los delitos cometidos por sus sacerdotes. A esta paradoja se le añade otra: cuando a Iglesia establece sabiamente normas más severas para prevenir el acceso de personas inmaduras en el campo sexual, en general, es atacada y criticada por ese mismo sector que la presenta como la principal responsable de los abusos contra menores de edad. La línea rigurosa y clara asumida por la Santa Sede tiene que ser acogida por la Iglesia, y no sólo por la Iglesia, para garantizar la verdad, la justicia y la caridad hacia todos.
[Traducción del original italiano realizada por Jesús Colina]