El mensaje oculto detrás del Megafilm Avatar

Redacción: Zico

Ya son muchos los espectadores alrededor del globo que han aclamado la última pieza fílmica de James Cameron, el cual ideó Avatar hace unos 15 años y quien pudo finalmente, luego de extenso período de producción, volcarla a la pantalla gigante como una de las películas más cautivantes del presente año.

El film sensación del momento propone una inimaginable combinación de efectos especiales de última generación junto a una trama atrapante y conmovedora que deslumbra por completo al expectante público que se agolpa en las salas de cine del mundo para verla.

Sin embargo puede apreciarse con cierto resquemor, y en tono crítico, que esta mega-producción -que superó los 300 millones de dólares- esconde bajo la magia de la alta gama de efectos visuales una propuesta ideológica de corte New Age-Panteísta.

¿La New Age?

El término Nueva Era fue acuñado por la escritora inglesa Alice Bailey, quien en su libro "El retorno de Cristo", pretende sentar las bases de una nueva religión en la que el Hijo de Dios es uno de los siete "Maestros del Universo", mientras asegura que la humanidad transita de una época signada por la violencia e identificada con el cristianismo -Era de Piscis- a una etapa donde reinará la paz y la armonía, o "Era de Acuario".

Según los estudios del Cardenal Godfried Danneels, la New Age es algo difícil de describir: "(...) una nebulosa que contiene esoterismo y ocultismo, pensamiento mítico y mágico respecto de los secretos de la vida y una pizca de Cristianismo (...) una espiritualidad en sentido amplio, una espiritualidad sin Dios ni gracia". (Daneels Godfried, La búsqueda de la felicidad, Paulinas-Criterio, Bs.As., 1997, p. 78)

Adentrándose en el lío que representa, afirma que se funda sobre cuatro pilares: una sub-estructura científica (de la cual pretende adquirir éxito, aunque tenga que ir a buscarla a las lejanas galaxias); las religiones orientales y su secuela de inexistencia del pecado y la reencarnación como purificación; la nueva psicología; y finalmente la astrología, considerada como camino al descubrimiento y liberación de las fuerzas ocultas del conocimiento.

Esta “Nueva Era” aparece como un escape al materialismo que atociga al hombre light contemporáneo, quien como un hálito de aire puro, persigue la espiritualidad en donde sea, libre de todo arraigo y basada en un llano relativismo: ¿Qué será la verdad? ¡Lo que sea bueno para uno mismo!.

Este sincretismo ya fue un clásico de la antiguedad pagana, de manera que no trae nada nuevo más que una involución pseudo-religiosa y desmerecedora de los valores nacionales, que en su afán de pervertir y dominar bajo una sóla cultura de masas conjuga perfectamente con el Nuevo Orden Mundial y sus instituciones. Su fin, el reemplazo de las religiones monoteístas.

Sinopsis: El mensaje detrás del relato

Avatar relata la aventura de Jake Sully, un ex marine confinado a un silla de ruedas que es elegido para reemplazar a su difunto hermano en un experimento científico llevado a cabo en un planeta distante a años luz, y el cual es solventado por un consorcio corporativo interesado en extraer un poderoso mineral que aplacaría la crisis energética de una Tierra devastada. Hasta aquí la trama - que algunos sugieren como copia de Pocahontas- sigue un carril hasta ahora inocente.

Debido al clima adverso e inestable para la raza humana, los científicos desarrollaron un híbrido humanoide (el "Avatar") a partir de la unión de ADN humano y ADN Na`vi, raza pobladora del planeta Pandora. Este espécimen es gobernado remotamente a través de las conciencias de los "controladores" humanos, quienes realizan sinapsis con el cuerpo hasta entonces "in-animado”. La sub-estructura científica de la que se cierne la New Age aparece aquí dando vida a una idea que choca con los límites que la bio-ética propone sobre el uso de material genético para nuevos descubrimientos y el verdadero uso benévolo que tendría para la sociedad.

A partir de ello, Jake recobra su vitalidad a través del Avatar y es designado para introducirse en los modos de vida Na`vi, con el fin de conocer más a fondo la manera de erradicar a la población de su hábitat natural, emplazado en el más importante yacimiento del extraño mineral. Aquí, un mea culpa por el imprudente uso de los recursos agotables del mundo. ¿No así también de la codicia capitalista que gobierna las relaciones sociales?

Jake es atacado durante una misión de exploración por la peligrosa fauna del lugar, y en su huída pierde contacto con el grupo, quedando a la vera de las inclemencias de la selva de Pandora. Casi al borde de la muerte, es salvado por una hermosa nativa, Neytiri (por cierto de tez azul, aludiendo a Shiba, diosa hindú). Pronto comenzará a enamorarse de esta jóven (heredera del trono) y de sus tradiciones Na`vi, en las que existe una comunión con la naturaleza, donde cada ser mantiene un lazo con Eywa, la Diosa creadora, que se manifiesta en todo lo Natural. Todo quiere ser analogía del Ecologismo, una devoción desmesurada por la naturaleza, donde el hombre es sólo uno más de todos los seres bióticos y no aquél “por encima de”, quien debe servirse rectamente de sus bienes como administrador. EN EL FONDO, UNA FORMA OCCIDENTAL DEL PANTEÍSMO, QUE IDENTIFICA A DIOS CON LA NATURALEZA Y NIEGA TODO PRINCIPIO SOBRENATURAL.

Será entonces que Jake deberá decidirse por cumplir con su misión de entregar a los nativos a los menesteres del Consorcio corporativo o salvarlos del feroz ataque que se les tiene reservado.

El imperio del relativismo

En definitiva, salvo los pseudo-valores antes apuntados, nada es absoluto. “Todo depende donde se contempla la realidad. Cada cual tiene “su verdad”, así esté mirando desde un burdel, o embarrado con la superficialidad de la moda”. (Bilyk, Juan Carlos, “Evangelización y Cultura”, Buenos Aires, Aquinas, 2004).

Del nombrado autor podemos concluir: Confundido en este “vale todo”, la verdad tiene el mismo e incluso menos valor que las -siempre redituables- incoherencias de la New Age.

Es imperativo formarse en la opinión crítica, en el conocimiento necesario para develar los mecanismos de una psicología puesta al servicio de los más ruines fines, con mensajes subliminales que revisten de belleza exterior, pero mohosos en su interior. Podrá uno ser tildado de “retrógrado” o de ver fantasmas donde no los hay. El ataque es constante. La tormenta se avecina. Mas cuando la lluvia es fuerte, los hombres se embarran, y los cerdos van quedando limpios.

Un vistazo a la otra cara del deporte

Redacción: Zico

Una voz tenue y a la vez tímida atiende al teléfono para confirmar el día y la hora. El lugar de encuentro es el Centro Nacional de Alto Rendimiento Deportivo (CeNARD), donde Diego Rodríguez, un estudiante de abogacía matancero, entrena junto con sus compañeros a la par que cualquier otro deportista, a pesar de contar con escasos recursos económicos y –pequeño detalle- ser no vidente.

¿Un ciego haciendo deporte?. Un personaje allegado al ambiente del deporte paralímpico alguna vez fue un escéptico como cualquiera que viera algo inusual frente a sus ojos; como un fenómeno astronómico, tal cual podría ser un eclipse enceguecedor, o bien un ciego eclipsando al público con su destreza deportiva. Amablemente ayudó un día a cruzar la calle a un muchachito no vidente, el cual extrañamente vestía pantalones cortos y botines, por lo que se animó a preguntarle: “¿Para dónde vas?”. Honestamente, el otro replicó: “A jugar al fútbol”. Y por pura curiosidad lo acompañó. El hoy en día mejor arquero del mundo en Futsal B-1 (el llamado fútbol para ciegos) llegó un día por curiosidad para no irse más. Como él, muchos más, incluso Diego.

El goalball, el deporte que practica Rodríguez, es el único deporte creado específicamente para personas no videntes y deficientes visuales. Esta disciplina nació en la Europa de posguerra y como resultado del ingenio de los doctores Hanz Lorenzen y Sett Reindl, quienes lo concibieron hacia 1946 como medio de rehabilitación para los veteranos de guerra, quienes así mantenían el sentido de la orientación y las dimensiones espaciales de su propio entorno.

Las medidas de la cancha para su práctica rondan las de un court de voleibol, y en partidos oficiales, enfrenta a 2 equipos conformados por 3 jugadores, los cuales lanzan un balón de casi un kilo y medio con el objetivo de hacer la mayor cantidad de goles en el arco contrario, cuya anchura es de 9 metros y se extiende por todo el fondo de la cancha. Para quien nunca tuvo la oportunidad de verlo, es símil a un handball adaptado y se juega en una modalidad parecida al Dodgeball ó Quemado, por lo que luego de efectuado cada tiro la pelota se repone en juego para el equipo contrario.

Como muchos otros, Diego comenzó el Goalball en una adaptación del mismo, conocido como Torbal, a partir de la invitación de Claudio Falco (entrenador de Goalball hasta 2008 y actual miembro del Cuerpo técnico de Los Murciélagos) para participar en una asociación extracurricular con el fin de practicar deportes. El año 96’ lo encontraba con 14 años jugando en la Escuela 505 de La Matanza. El 2009 lo encontraría ya con 26 a cuestas y representando a la Argentina a nivel internacional.

Durante el encuentro muchas preguntas surgen; algunas más acertadas, otras más curiosas. En fin, su sinceridad aflora a cada palabra pronunciada.

¿Cuán importante es el deporte para un no vidente?

- El deporte debe aplicarse en forma obligatoria en todos los sectores de discapacidad por ser la mejor manera de integración social y desarrollo. En el ciego particularmente es una cuestión de orientación, movilidad y adecuación al medio. Todo lo que es deporte se trabaja en el espacio y el traslado. Después lo aplicás en tu vida. Todo los ciegos que están acá podés ver que se manejan muy bien…

No muchos ciegos se acercan al deporte…

-La sociedad está bastante afuera del deporte, dentro de la cuestión social los ciegos también.

Tiene que ver mucho con los temores lógicos de la familia, las limitaciones propias y ajenas, que son la mayoría, y que luego pasan a ser propias... porque uno no tiene miedos sino que se le generan. El cuco se inventó para que los niños tengan miedo a la noche…

El deporte te genera el espacio inmediato. El hecho de estar en una institución te obliga a moverte, a viajar, a que tengas que salir e interactuar… eso hace que ya vos mismo generes tu independencia. Además del trabajo de grupo y los valores deportivos extradeportivos se agregan.

Este muchacho de Isidro Casanova más demuestra con su solidez al hablar que no existen grandes diferencias entre él y los demás. Próximo a recibirse como Abogado en la Universidad Nacional de Lomas de Zamora, Rodríguez admite que ha sido difícil su convivencia en el ámbito universitario. Los primeros pasos no fueron sino tumbos, debido quizás a ser un conejillo de indias de la Escuela Polimodal, tal cual se reconoce.

Durante los primeros años sus compañeros solían grabarle las clases, aunque en la actualidad suele digitalizar el material de cátedra él mismo, lo que conlleva el doble o triple de tiempo que lo habitual hasta poder utilizarlo, por lo que la paciencia se ha constituido como una de sus virtudes más puestas en práctica en los últimos años. Lamentablemente, si bien la Universidad lo ha integrado, no se ha adecuado a los menesteres de él o sus demás compañeros ciegos.

El estudio y el deporte no son lo único en su vida, puesto que trabaja en el penal de González Catán como administrativo, a cargo de las relaciones entre los internos y los juzgados. Durante el encuentro, varias veces suena su celular. ¿Quién llama? La novia…

Luego del trabajo, comienza un tortuoso viaje por el siempre congestionado servicio de transporte público, que culmina en el barrio de Nuñez. Allí, tres veces por semana Diego entrena junto a sus compañeros a puro pulmón, ya que las instalaciones no siempren son las adecuadas, y sus necesidades solo entienden de adecuarse a las instalaciones.

A nivel internacional este deportista, que se desempeña en la Segunda División de la Liga Metropolitana de GoalBall (la única que hay) está esperando que la Federación Internacional los habilite para realizar el Sudamericano en el país.

Salvo el Futsal el B-1, el deporte para ciegos está en proyección en toda Latinoamérica. Si bien en el resto del mundo hay más de 84 países que juegan el goalball, en Argentina se juega desde 2003, lo que implica gran dificultad para poder lograr altos objetivos. En 2004, el combinado nacional fue Campeón Mundial de Torball, lo que dio el puntapié inicial para que esta incipiente disciplina empezara a dar sus primeros pasos.

Hoy en día, Diego reconoce que seguramente no llegará a lograr grandes victorias vistiendo la camiseta argentina.

Hoy en día los deportistas ciegos deben tomar otro rol: ser promotores y difusores del deporte, para poder cultivar el germen que lo haga crecer y prosperar, y que sin el aval político es en vano. Es necesario federalizar el deporte, ya que hay sólo un equipo en el interior. Al ser un deporte incipiente cuesta entender el desarrollo que este debe tener, y las exigencias de resultados enceguecen a las dirigencias, quienes pierden rápidamente el rumbo.

¿Tu vida hubiera sido la misma sin el deporte?

-No. Para nada.. Todo lo que yo aprendo en el deporte lo traslado a la vida, y viceversa… si se logra conectar todo lo se que aprende en las disciplinas de la vida, se puede entonces progresar…

La historia de vida de Diego Rodríguez destapa una cara del deporte cada vez más oculta, en la que el sacrificio es la piedra angular. Una faceta del deporte que, por medio del esfuerzo físico, enseña sobre perseverancia en los distintos ámbitos de la vida. Una versión del deporte distinta de las que acostumbran las revistas de chimentos o los suplementos deportivos sobre la vida privada de los deportistas, en completa desavenencia con la ética deportiva.

Un ejemplo a considerar y una forma de vivir el deporte digna de ser reivindicada, digna de salir de la oscuridad a la que está sometida por el demás de la gente. Quizás porque son ciegos. O quizás, porque no la quieren ver.

“Los hermanos sean unidos”: El Martín Fierro llegará empolvado al Bicentenario

Redacción: Zico

“Los hermanos sean unidos,
Porque ésa es la ley primera.
Tengan unión verdadera
En cualquier tiempo que sea
Porque si entre ellos pelean
Los devoran los de ajuera”

(Hernández José, “Martín Fierro” (Segunda Parte), Canto XXXII)

Al observar el panorama actual en cuestiones de relaciones bilaterales, cualquier hijo de vecino bien criado en la cultura popular intuiría que aquéllos refranes que José Hernández puso en boca del gaucho matrero con el fin de aconsejar a sus críos, han sido desestimados por los gobiernos de la Iberoamérica.

Camino al Bicentenario de las gloriosas jornadas de Mayo de 1810, que fecundaron el germen de la independencia en la América del Sur, los sueños de los grandes próceres –José de San Martín, Manuel Belgrano, Simón Bolívar- de la Patria Grande parecen haber sido pisoteados por intereses ruines y mezquinos, que atentan contra la salud de la región. Y basta tan sólo enumerar unos cuántos ejemplos para fruncir el ceño y advertir la alarmante situación.

Por el Pacífico Sur las disputas territoriales lo han vuelto de todo menos pacífico. Esta inmensa masa de agua le da nombre al conflicto bélico que mantuvieron entre 1879 y 1883 Chile, Perú y Bolivia por la salida al mar, y el cual ha vuelto a aflorar resquemores como tantas veces antes por un supuesto caso de espionaje militar que Chile habría mantenido hasta la actualidad mediante el soborno de un oficial de la fuerza aérea con el fin de conocer los planes estratégicos del Perú hasta el 2021. Mientras tanto, los peruanos sospechan de un acuerdo “bajo la mesa” entre el mandatario boliviano, Evo Morales, y su par chilena para arreglar la salida al océano de los del altiplano.

Sobre las costas rioplanteses la situación no es mucho mejor. Entre tanto, la Argentina y Uruguay dirimen un conflicto geo-socio-político en la Corte Tribunal de La Haya por la instalación en tierras charrúas de una Papelera finlandesa –BOTNIA-, la cual estaría contaminando los márgenes el Río Uruguay, en clara desobediencia con los acuerdos bilaterales sobre cuidado ecológico, por lo que desde hace ya unos años los asambleístas-ambientalistas de Gualeguaychú mantienen cortado el paso internacional a Fray Bentos, coronado éste como medio de reclamo más estruendoso.

A la par de los hermanos rioplatenses, Colombia litigia a Nicaragua unas islas y cayos sobre el Caribe en base a un decreto histórico que no encuentra arraigo suficiente en cuestiones geográficas. Y van tan solo 200 años de peleas.

Entre Venezuela y Colombia, las perturbaciones a la paz se han visto durante este pasado 2009 en punto de ebullición, tras el anuncio de Álvaro Uribe de permitir el asentamiento de fuerzas militares estadounidenses en terreno colombiano, a lo que Hugo Chávez calificó como “una amenaza” contra la soberanía venezolana, para luego llamar a su pueblo a “armarse para la guerra”. Según el líder venezolano, se trata de una conspiración entre la CIA y la inteligencia colombiana para desestabilizarlo.

Empero, la estabilidad política “ad intra” también ha sido puesta en jaque. En Guatemala, el difunto abogado Rodrigo Rosenberg, en un video póstumo, acusa al presidente Álvaro Colom de haber planeado su asesinato. Mientras tanto, Honduras es parte de un golpe cívico militar que denota la fragilidad política que las democracias latinoamericanas padecen desde hace décadas. Fragilidad expresada en las oscuras maniobras reformistas que se han figurado en pos de reelecciones indefinidas (Véase Bolivia y Venezuela). No por eso Tabaré Vazquez y Bachelet, gozosos de buen prestigio, cayeron en la tentación reformista-monarquista. Tema aparte, la adecuada reforma constitucional llevada a cabo en Ecuador por el presidente Rafael Correa, en similar coincidencia con la Constitución Peronista del 59, de corte humanista.

El único que se salva ha sido el fenómeno del 2009, Lula Da Silva, ejemplo a seguir según aseguró el reciente electo presidente de Uruguar, Manuel Mujica.

Tomando prestado una expresión del periodista argentino Jorge Elías, el Bicentenario de la Revolu ción de Mayo no encuentra a América unida ni dominada, sino peleada frente al espejo. En vísperas del Bicentenario, América latina no está unida ni dominada, sino zurcida a garrotazos.

Qué se esconde detrás de la criminalizacion de la juventud

Redacción: Zico
Colaboración y fuente: Periódico mensual MU, edición Diciembre 2009. http://www.lavaca.org/

La actualidad tiene un problema de raíz: no sabe como plantarse frente a las problemáticas que la abordan, ya sean económicas, políticas, sociales, culturales o bien de la vida cotidiana.
Una problemática que recae sobre criaturas de 12 años en adelante (y hasta a veces menos), los lleva al transe de tener que resolver algo nada eufemístico: sus vidas, en las condiciones más inhóspitas que se le hayan creado. Sus obstáculos y amenazas, a saber:
Racismo.
Rechazo.
Falta de opciones a largo plazo.
Falta de opciones a CORTO PLAZO.
Indiferencia ajena, en especial de los adultos.
Precarización de sus vidas.
CRIMINALIZACIÓN.
Cada día son más los actores sociales que denuncian la connivencia con la que ciertos medios de comunicación -reproductores de ideologías y (utópicamente) formadores de opinión pública- se la arreglan para convivir con noticias que encierran –si no entierran- a la juventud dentro de un estrechísimo campo de variables, todas negativistas, todas en completo contraste con los valores que la sociedad espera de ellos, sin preguntarse acaso como tenderles una mano, sin preguntarse acaso por qué están así.
Lo que hace tiempo se podría haber definido como un atisbo de culpabilidad, devino en un fulgoroso tizón que hiere y calumnia a la juventud.
Pero no sólo recae sobre la opinión pública. El periodista español Manuel Mª Bru Alonso concuerda con este punto y sostiene que los jóvenes son, fundamentalmente, lo que han recibido de sus padres, de su ambiente, del clima cultural y social en el han vivido y viven (y por tanto, la enrome responsabilidad de los adultos en todo lo que les concierne), y su proceso de toma de decisiones libres, en la que ellos son los únicos responsables de su destino.
Las dos perspectivas se combinan perfectamente si tenemos en cuenta que los adultos son responsables de los jóvenes más activamente en su infancia y adolescencia, y más pasivamente, en su juventud. Lo que no cabe en ningún caso es ni compadecerse auto-culpándose de lo que les pasa, ni criminalizarles sin estrecharles la mano. (http://blogs.cope.es/diosesprovidente/).
La juventud, desorientada. El futuro que no viene, el pasado que se fue, entonó Alejandro Lerner, continuando: Lo que queda es el presente.

Esbozando el panorama actual
Hace ya muchos años que desapareció ese “Estado Ambulancia”(1) todopoderoso y omnipresente, garante de políticas de fondo en los aspectos sociales y los económicos. Poéticamente, las cuentas rojas le pusieron la soga al cuello hasta atocigarlo y deslegitimizarlo.
Luego, sobrevino una época iracunda que se llevó consigo las buenas y malas cosas, que no encontró solución más que la apertura al mercado, y el silencioso retiro de sus instituciones. Y los jóvenes de hoy, nacidos en Menemlandia y criados en la crisis del 2001, sufren las inclemencias de la antinomia Competitividad-Exclusión(2): les queda la exclusión.
La política no ha podido dar respuestas ante el oleaje globalizador y sus terribles exigencias; tan sólo le queda la precarización de las formas de contención social: Clientelismo-Asistencialismo, materia preferida de los Intendentes/Punteros bonaerenses.

Consecuencias
Una sociedad acostumbrada a vivir a la temperatura que marca el bolsillo no permite un mea culpa. No. Ha de ser alguien el chivo expiatorio que se inmole para contener, por un ratito más, las vueltas de una economía manejada por el azar de la globalización y un gobierno que no quiere terminar –azarosamente- pinchado como un globo.
La figura del espectro se sienta siempre sobre la misma base: a partir de hechos delictivos que recorren con asiduidad la TV, ciertos sectores de la opinión pública (ver Opinión Pública vs. Opinión del Pueblo) han hecho caer en tierra y genuflexos a los jóvenes, los inimputables, considerados los culpables de la “sensación de inseguridad”. Y aparece el debate de la imputabilidad
Lo cierto es que aquí no hay contraposición de ideas cuando se reclama bajar la edad de imputabilidad, pedido que siempre han asociado a los sectores medios-altos de la escala económica, y a la que la corriente del derecho “garantista” y “progre” se ha sumado al hablar de un descenso de la edad de enjuiciamiento para “equiparar los derechos penales de los adultos”. En verdad, ambos no hacen más que servir al ocultamiento de los problemas que enfrentan las sociedades latinoamericanas y esbozar un ataque arrasador a los jóvenes. Formalización del fustigamiento al que se someterían los pobres. Carandirús(1) argentas.
Ojalá fuera la única problemática que atraviesa la dinámica social. Los índices –gérmen del escepticismo- revelan que la mitad de los chicos que entran al secundario no lo terminan (430 mil), de los cuáles 180 mil han sido conejillos de indias bonaerenses, desechados por la -¡Gracias Dios!- antigua escuela polimodal, hoy desaparecida.
Casi 40% de los desocupados -¡vaya a saber uno cuántos!- son menores de 25 años, lo que deja en evidencia la debilidad del sistema laboral para absorber año a año la desocupación estructural creciente; tan creciente como el “trabajo informal” (término top), la precarización laboral, la flexibilidad laboral y los “contratos basura”.

Sólo para Jóvenes
¿Te sientes viejo? Tienes la edad de tus miserias. ¿Te sientes jóven? Tienes la edad de lo que amas.
El intuitivo desapego que manifestó siempre la clase alta, el despegue al que siempre anheló la clase media, y las condiciones dignas que añoró la clase obrera parecen irreconciliables a la luz de los hechos. Y en ésta, que parece una tragedia en tres actos de García Lorca, ¿qué papel juegan los jóvenes?
En esta etapa que alimenta sueños, ideales y proyectos llenos de esperanzas y de miedos, de incertidumbres y pequeños avances, es cuando se forja gran parte del destino que se figurará en el devenir. ¿Puede acaso la juventud, con tamaña responsabilidad, quedar inerme frente a los embates que unos faranduleros, opinólogos, periodistas de media tinta y amigos del poder le quieren propinar?.
Primero lo primero. “La juventud se muere entre cosas pequeñas”. No es casual el ataque a este sector en momentos de crisis. Crisis económica o política, pero en fin, CRISIS DE VALORES. Hay que dejar atrás las pusilanimidades, lo mediocre; hay que animarse a lo heróico y lo difícil. Históricamente la juventud ha sido un sector de oposición, de rebelión contra la explotación.
Que sean los jóvenes mensajeros de la concertación, de la pacificación social.
Sean los jóvenes los difusores de la esperanza, ¡pero no cualquier esperanza!. Una esperanza firme y creíble, sostenida por la convicción de los valores, con arraigo en la acción.
Sean ellos quienes demuestren que la juventud sigue en pie.
Sean ellos quienes hagan volver a los coetáneos que cayeron en la equivocación.
Sean ellos, en fin, lo que deben ser.

(1) El estado social de Derecho (Ver Martínez de Pisón) es la forma anatómica que toma hacia 1945 el Estado Peronista en la Argentina. Su principal característica es la fundamentación de su accionar en los derechos sociales o de segundo grado. (2)El teórico Ernesto López desarrolla en Globalización y Democracia una teoría referente a la pérdida de las políticas de bienestar social a partir de la desaparición del Estado benefactor y la irrupción del Estado Neoliberal en conjunto con sus políticas de apertura económica. (3)Prisión del estado brasileño de San Pablo. Conocida por la Masacre que lleva su mismo nombre, y la cual dejó a la luz de los hechos las condiciones infrahumanas en las que vivía la atestada población carcelera

El Sueño de María

-Tuve un sueño, José.... no lo pude comprender, realmente no... pero creo que se trataba del nacimiento de nuestro Hijo; creo que sí, era acerca de eso.

La gente estaba haciendo los preparativos con muchas semanas de anticipación. Decoraban las casas y compraban ropa nueva, salían de compras muchas veces y adquirían suntuosos regalos.

-¡Era muy peculiar!. Los regalos no eran para nuestro Hijo. Los envolvían con hermosos papeles y los ataban con preciosos moños, todo lo colocaban debajo de un árbol. ¡Sí, un árbol José!, dentro de una casa. Esta gente estaba decorando el árbol también. Las ramas llenas de esferas y adornos que brillaban. Había una figura en lo alto del árbol... me parecía ver una estrella o un ángel, ¡oh! Era verdaderamente hermoso.

- Toda la gente estaba feliz y sonriente. Todos estaban emocionados por los regalos; ¡se los intercambiaban unos con otros José!, mientras reían y bailaban... pero, no quedó alguno para nuestro Hijo. Sabés, creo que ni siquiera lo conocen: nunca mencionaron su nombre; ¿no te parece extraño que la gente se meta en tantos problemas para celebrar el cumpleaños de alguien que ni siquiera conocen?. Tuve la extraña sensación de que si nuestro Hijo hubiera estado en la celebración, hubiese sido un intruso solamente.

- Todo estaba tan hermoso José y todos tan felices, pero yo sentí enormes ganas de llorar. Que tristeza para Jesús no querer ser deseado en su propia fiesta de cumpleaños. Estoy contenta porque sólo fue un sueño, ¡pero que terrible José!

(Si esto hubiera sido realidad...)

Costumbres Navideñas de Sudamérica

Redacción: Zico

A lo largo de los 17 millones de kilómetros cuadrados de la extensa América del Sur no existe celebración o momento esperado por sus casi 400 millones de habitantes más importante que la Navidad, ya sea que se la observe desde la vanalidad comercial que se ha ligado a la celebración litúrgica o desde las expectativas de cada integrante familiar: los niños, con ansias de recibir regalos; los jóvenes, alivianados del peso del ciclo lectivo que esperan salir a festejar con sus amigos o bien los adultos, quienes ya empiezan a soñar con reencontrarse con sus familiares perdidos o viejos amigos.

A lo largo de la historia del sub-continente las costumbres que rigen estas jornadas han cambiado constantemente, dejando en el olvido (paulatinamente a veces, cortando de raiz en otras) quizás los protocolos virreinales, sitos usualmente en el patio interno de las iglesias,para trasladarse a los recintos familiares y dar lugar a la ya conocida figura mítica del "Viejito Pascuero", "Santa Clós", "Papai Noel" o "Papá Noel", según las latitudes y longitudes que se escojan.

El aporte pagano a la fiesta

A pesar de basarse en costumbres religiosas, la celebración del nacimiento de Cristo también encuentra raíces en la Antiguidad, en el paganismo y en otras creencias. Era en verano que las antiguas comunidades del hemisfério sur celebraban la cosecha y la renovación de la vida. En la misma época del año, los romanos acostumbraban arreglar sus casas para la Saturnália, u oferecimento de los meses de inverno al dios Saturno. Los judíos festejaban su Hanukkah, fiesta de las luces, de la libertad y de la identidad judaica, en los 8 dias seguientes al 25 de Kislev, mes equivalente a noviembre o diciembre del calendario cristiano. También al fin del año los afro-americanos celebraban la cultura negra en la "Kwanzaa".

El aire navideño

En época decembrina en Venezuela siempre se escucha el aguinaldo. Se trata de un estilo musical traído por los españoles y que los criollos arreglaron a su manera. La palabra aguinaldo significa el regalo que se da a otro o que otro espera de uno en la temporada de navidad o en la fiesta de los Reyes Magos.

Para el 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción de María, se suele armar el pesebre y el arbolito de Navidad, que perdurará durante todas las celebraciones para ser guardado el 8 de nenero, un mes exacto después.

El momento de los regalos

A través de los distintos países se pueden vislumbrar leves diferencias en el festejo. En el Brasil, se tiene acostumbrado que cada miembro de la familia se encargue del regalo de otro, sin que el último lo sepa, en la modalidad de "Amigo secreto". En cambio, tras los Andes chilenos es costumbre -siempre que se pueda- hacer regalos en todos los ámbitos: el barrio ó vecindad, el ámbito laboral y, obviamente, la familia.

Es costumbre que viene ganando cada vez más terreno abrir los regalos luego del brindis, despojando al no tan anticuado rito de esperar a la mañana. Quizás, señalan algunos, se deba "a como vienen los chicos hoy en día".

La comida

La costumbre de comer pavo se ha asentado en sociedades para nada afines a ese tipo de ave, aunque en Argentina toda ocasión de reunión es propicia para un sabroso asado. Sea cual sea el menú ofrecido, las carnes comparten el banquete junto a ensaladas de variado origen (en Bolivia y Perú acompañados con arroces; en Brasil, la "feijoada" siempre hace presente), para finalizar con un brindis y distintos chocolates y golosinas (en Argentina, turrones y pan dulces, en Perú, budines como el chancay con chocolate caliente), extremadamente riesgosos en valor calórico para las elevadas temperaturas que acompañan el verano a este lado del Ecuador.

El viejo bonachón con barba y regalos

Para poder comprender la diversificación que se ha otorgado a este personaje debemos remontarnos al siglo IV en la región de Anatolia (actual Turquía), donde predicó Nicolás de Mira, quien trascendió haciéndose leyenda por haber salvado de la prostitución a 3 muchachas necesitadas, pasando de noche por su casa y colocando monedas entre sus medias.

Nicolás pasó a ser venerado en la Ciudad de Bari (Italia) cuando unos soldados bareses trasladaron sus reliquias a Europa para evitar que sean profanadas.

Numeros leyendas corren bajo el augurio de este santo, al que se le asignó el patrocinio de Rusia, Grecia, los jóvenes solteros y hasta los marineros.

Las leyendas proliferaron en el Norte de Europa, y junto a mitos nórdicos se dio lugar en Holanda a la veneración de Sinterklass (San Nicolás), dotándolo del carácter mágico. En esta fiesta, que se celebraba el 5 y 6 de diciembre, se obsequiaban presentes a todos los niños.

Luego, los colonos holandeses la llevaron a Estados Unidos, donde mutó -por cuestiones fonéticas- a Santa Claus.

Un escritor norteamerico, Washington Irving, escribió en el siglo XIX la historia que dio origen a la imagen simpática del personaje, despojándolo de todo carácter religioso. De allí emigró a Inglaterra como "Father Christmas", a la cual los franceses tradujeron como "Pére Noel" y los españoles tan sólo a la mitad: "Papá Noel".

Recibimos a través de la cristiandad española la esencia del culto al nacimiento de Cristo, del Niño Jesús, esencia a la que se fueron añadiendo las reinterpretaciones que ahora caracterizan la navidad latinoamericana. Su esencia ha permanecido incólume ante los cambios generalizados sufridos por la cultura navideña, propiciado quizás por el mercado del consumo.

Las Américas, desde sus distintos rincones, no pierden su más genuina tradición: la misa de gallo, la adoración del Niño Dios y los Villancicos caractéristicos. Tradición que, ante los embates globalizadores, esperamos nunca olvidar.

Opinión pública vs. Opinión del pueblo

Redacción: Zico

Ninguna voz reaccionaria parece haberse levantado frente a la tematización que los grandes medios de la Argentina han llevado a cabo sobre la unión civil entre personas de igual sexo, ya sea durante el momento más caliente de las discusiones o bien desde que se diluyó a partir de la suspensión del casamiento entre Alex Freyre y José María Di Bello.

Visión de los Medios

La postura mediática ha tenido una doble vertiente: aquéllos de mayor audiencia, de horarios prime time, que en su afán de rating, y en proclama de su “libertad de empresa”, han polarizado y apoyado al lobby, con el consecuente desprestigio de las críticas fundamentadas (Clemente Cancella, movilero de CQC, tildó de retrógrado y fascista a un jóven que le desnudó frente a la cámara), siempre a la vanguardia del oleaje “progre”; por otro, aquéllos que tímidamente apenas si abrieron el abanico, aunque rápidamente lo volvían a cerrar, con simples alusiones como que sería “un duro debate que daría para hablar”. Mediocridad en estado puro.
Este último tiempo se puede denotar –quien tenga un poco de memoria- una reverberación de estrategias gramscianas para atacar la cultura: la condena pública al sujeto –y no a sus ideas-, la tergiversación del significado de las palabras, los eufemismos que endulzan el oído (genocidio silencioso se esconde bajo el velo de una “interrupción del embarazo”), el vaciamiento de sentido a las palabras (se habla de “tolerancia”, y no de “permisivismo”). En fin, destrucción de las uniones más elementales.
En una sociedad corrupta, relativista y en decadencia (¿dónde?, ¿dónde?) un tópico de este nivel no admite más que un tibio laissez faire por parte de los ya consumidos por tanta basura televisiva, o bien, una estricta condena a quienes defienden con su voz los valores culturales universales (y atemporales).
Han querido plantear que sólo la anticuada Iglesia y los “ultra-católicos” (término sin sentido) se niegan al progreso social, que quieren meterle en la cabeza sus ideas a todo el mundo, que quieren dictar sobre las conciencias.

La postura contraria

“Absolutamente ilegal” ha calificado el Episcopado el fallo de la jueza Seijas que declaraba anti-constitucional dos artículos del Código Civil sobre la materia. “La Nación” del jueves 17 del corriente alerta del fustigamiento que una magistrada de la Corte Suprema hace sobre el jefe de Gabíente, Aníbal Fernandez, por haber ordenado desacatar un fallo a la Policía Federal. De un lado o de otro cada vez parecen obedecer menos a Ella, la que debería erigirse como expresión de la voluntad general del pueblo, la Ley.
Durante la reunión celebrada por pedido del Jefe de Gobierno, Maurico Macri, en el Arzobispado de Buenos Aires, el Cardenal Bergoglio le reiteró la falta grave “a su deber de gobernante y custodio de la Ley”.
En un comunicado emitido por el Episcopado se deja entrever: “¿Es lógico considerar en igualdad de condiciones lo que puede llegar a ofrecer a los hijos la pareja de un varón y una mujer y aquella formada por dos personas del mismo sexo?”, se pregunta.
Sólo el varon y la mujer, y como fruto de su encuentro, pueden traer al mundo una criatura, sólo ellos pueden dotarlo de las figuras de padre y madre, sólo ellos son los modelos genuinamente masculinos y femeninos a seguir para un desarrollo integral, declara el documento.
Afirmar la heterosexualidad del matrimonio no es discriminar, sino partir de su presupuesto fundacional y sentar la base.

La realidad detrás de la "realidad"

Han querido hacer creer que todo este oleaje laicista es la realidad que nos atraviesa como sociedad, que es “urgente” dar lugar a estos petitorios. No es más que un grupo minoritario que pide se reconozca su condición. Ahora bien, su posición debe ser escuchada, en el marco del reconocimiento del peso específico que hace al entramado social, y no como perentoria igualación de derechos, que de por sí, ya poseen.
No es una cuestión de credos. Una ley Natural, por encima de la Positiva manifiesta las realidades más simples, de sentido común, devenido hoy en el menos común de los sentidos.
Vale aclarar que la opinión pública más que nunca en este debate no es fiel reflejo de la idosincracia popular. ¿Quiénes forman la opinión pública? ¿Acaso nos representan en algo los consagrados escritores, famosos periodistas, renombrados políticos o los líderes de los mass-media interesados en lucrar más que permitir al ciudadano común formar su opinión crítica?
Han querido captar a desprevenidos, apresurados, que quizás respondían con el medio de la condena que los editores de programas podrían propinarles.
Todavía hay varones y mujeres que reclaman por una autonomía faltante que deje de mirar hacia las realidades de ultramar como el modelo a seguir, que respete las instituciones sociales y las proteja. Hoy en día Espáña ha dado media sanción a un proyecto de despenalización del aborto. ¿Eso queremos realmente para nuestro futuro?
No se puede negar que estas personas necesitan un marco legal que les ampare en su elección de vida, pero la elevación a carácter matrimonial es un nuevo germen que sembraría la destrucción de una sociedad basada –al igual que todas- en la universal institución social conocida como FAMILIA.

Los Murciélagos - Garra y Pasión